Profesor, he terminado la primera parte del trabajo, que pertenece a al parte de Filosofía.
MARTINEZ PARDO. Andrés. Por una Ética Flexible.http://www.monografias.com/trabajos32/etica-flexible/etica-flexible.shtml. Septiembre del 2006.
En la vida nos vemos constantemente obligados a tomar decisiones, muchas veces difíciles: escoger una carrera y decidir con quién vamos a compartir la vida pueden ser dos buenos ejemplos de ello. Pero muchas veces nos encontramos con decisiones todavía más difíciles, en las que no hay una sola respuesta o alternativa posible, sino múltiples y razonables. Pero cuando los hombres decidimos, naturalmente decidimos de acuerdo a nosotros mismos para dirimir el conflicto (o sea, de acuerdo a quiénes somos, a nuestras creencias, religión, educación, sociocultural; nadie puede decidir objetivamente según la fórmula del silogismo, pues la objetividad es imposible en el ser humano). La toma de decisiones puede traducirse en injusticia y discriminación dependiendo del grado de inflexibilidad de las opiniones: por defender un derecho, un valor, una creencia o una opinión se vulneran los derechos, valores y creencias de otros. Es así que en Estados Unidos, como consta en la Jurisprudencia, la Corte Suprema hubo de decidir entre dos derechos fundamentales en punga: el derecho a la Autodeterminación o Libertad Individual y el derecho a la Vida (a propósito de la condena del aborto como homicidio en primer grado), entre tantos otros casos constantes en la vida moderna.
Ana María Alarcón Constanzo.
MINISTERIO DE EDUCACION. Filosofía y Psicología. Programa de estudio Cuarto Año Medio. Ética Social Contemporánea. Santiago, 2002. 155 Págs.
El Presente Programa, tiene la unidad de: Ética Social Contemporánea, que tiene como objetivo que los alumnos, refuercen la noción de que las acciones que atañen al bien o al daño de otros tiene siempre un carácter moral. Este objetivo, tiene como apoyo diversos textos, que se encuentran en el mismo Programa y que tratan distintas temáticas del plano de la Ética Social y así los alumnos, puedan realizar distintas actividades, que el docente le pueda entregar, como por ejemplo análisis de textos, investigaciones y explicaciones de conceptos, que el profesor va ir entregando en la clase. Luego de haber realizados algunas de estas actividades, seria bueno que, los alumnos pueden ir entregando sus opiniones y puntos de vista, de las tareas, que han estado realizando y así poder lograr, un debate, que este realizado a base de fundamentos ya vistos, en la clase.
Ana Maria Alarcón Constanzo.
LAFUENTES, Maria Isabel.”La Ética en la actividad humana: ¿imitación o responsabilidad? Revista de Ciencias Humanas. http://www.utp.edu.co/~chumanas/revistas/revistas/rev29/lafuente.htm Colombia, N° 29, 2002. última entrada 24 de Abril.
Inicialmente, en este artículo, se examina cuando y cómo surgió la idea de la ética, relativamente a la acción humana y se caracteriza el sujeto al que corresponde dicha actividad, esta primera parte, tiene de respaldo los primeros modelos griegos, que impusieron sus planteamientos de Ética. Seguidamente, se considera que hoy la actividad humana, se ha desarrollado según dos direcciones enfrentadas: como imitación, en la que el hombre obra según estrategias de supervivencia, y como responsabilidad en la que la acción humana instala un fin en el mundo que exige hoy un sujeto argumentador solidario de la racionalidad crítica y de su consecuencia la acción comunicativa. Finalmente se plantea el tema sobre la ética social, como una ética de responsabilidad.
Ana Maria Alarcón Constanzo
MIFSUD, Tony. Propuestas Éticas Hacia el Siglo XXI.1° Edición-Octubre de 1993. 277pags.
Estamos, viviendo un tiempo de grandes, profundos y acelerados cambios, estructuras y el mismo ambiente, acentuando un pluralismo, que no ofrece seguridad dentro de un mundo confundido, son más las preguntas que las respuestas. El Texto de cualquier reflexión solo se comprende plenamente dentro del contexto del cual se inscribe, el estado actual de la reflexión Ética esta condicionado por su ambiente histórico, porque toda reflexión se sitúa dentro de una realidad humana y pretende responder a esta realidad concreta. La reflexión Ética nos obliga a detenernos en la situación de crisis que atraviesa nuestra historia y a su repercusión sobre la formulación Ética. Para explicar el fenómeno de Crisis de Valores, que maraca a la sociedad moderna, es posible recoger tales apreciaciones en torno a tres ejes explicativos: la desmoralización de la sociedad contemporánea suele atribuirse a la inmoralidad, a la permisividad, o a la amoralidad.
Ana Maria Alarcón Constanzo.
Reseña
Recursos
OFRRIED. Hoffe. Diccionario de Ética. España.1994.Págs., 137-138.
La Ética social, se puede definir, en dos sentidos. El primero en un sentido amplio, el cual estudia las normas y principios morales de la vida colectiva, ya sea en el ámbito institucional y no institucional. El segundo es, en un sentido más estricto, el cual tiene como deber, centrarse solo en las cuestiones normativas de las instituciones básicas; en el sentido y valor del matrimonio y de la familia, de la educación, del derecho, el castigo, el Estado etc. Entre los principios de la Ética Social, figura también la solidaridad (benevolencia) como compasión y la ayuda a los necesitados y los oprimidos, así como la tolerancia entendida como respeto a puntos de vista y formas de conducta diferentes
Ana María Alarcón Constanzo
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